新中式
新中式具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹,是對(duì)中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式是傳承傳統(tǒng)中式風(fēng)格的精髓,通過與現(xiàn)代潮流的對(duì)話碰撞而產(chǎn)生的創(chuàng)新。
新中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上延續(xù)了明清時(shí)期家居配飾理念,提煉了其中經(jīng)典元素并加以簡(jiǎn)化和豐富,在家具形態(tài)上更加簡(jiǎn)潔清秀,同時(shí)又打破了傳統(tǒng)中式空間布局中等級(jí)、尊卑等文化思想,空間配色上也更為輕松自然。
新中式家具
新中式家具是在傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范之下,運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝,去演繹傳統(tǒng)中國文化中的經(jīng)典精髓,使家具不僅擁有典雅、端莊的中國氣息,并具有明顯的現(xiàn)代特征。
基本概念
新中式家具設(shè)計(jì)在形式上簡(jiǎn)化了許多,通過運(yùn)用簡(jiǎn)單的幾何形狀來表現(xiàn)物體,但它也不是憑空出現(xiàn)的,是在古人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上演變而來,是取其精華部分、去其外在的形式并運(yùn)用現(xiàn)代的方式表現(xiàn)出來的,是古代家具的現(xiàn)代化演變的成果。
新中式家具應(yīng)包含兩方面的基本內(nèi)容:一是中國傳統(tǒng)家具的文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹;二是對(duì)中國當(dāng)代文化情況充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。它是在當(dāng)今時(shí)代下,以現(xiàn)代全球化趨勢(shì)的文化背景作為審美情趣的參照,既區(qū)別于傳統(tǒng)和當(dāng)代所有其他風(fēng)格,又具有典型中國文化特色既有廣泛適應(yīng)性的新概念家具設(shè)計(jì)。它的特點(diǎn)就是在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上蘊(yùn)涵中國傳統(tǒng)家具的文化意義。
新中式設(shè)計(jì) 室內(nèi)風(fēng)水原則很重要
唐明雅居表示,在新中式設(shè)計(jì)中,室內(nèi)風(fēng)水原則要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行體現(xiàn):
一、窗明幾凈
在家居室內(nèi)的新中式設(shè)計(jì)中,干凈整潔的裝修原則對(duì)于和睦的家庭生活來說是很關(guān)鍵的因素。專業(yè)的裝修團(tuán)隊(duì)攜精湛的裝修技藝,更能夠?yàn)檎麄€(gè)家居空間創(chuàng)造干凈利索的裝修效果,為整個(gè)家居生活空間營造窗明幾凈的心理舒適效應(yīng),提升家人的整體運(yùn)勢(shì)。
二、布局合理
在新中式設(shè)計(jì)中,比例協(xié)調(diào)的家具特色,風(fēng)格一致的吊燈設(shè)計(jì)等合理的家居室內(nèi)布局總會(huì)給人以平和、寧靜的心理暗示,舒暢的心情自然能夠保持,家人的情緒也得以穩(wěn)定,家人自然和睦相處,平平安安。
三、色彩搭配
家居室內(nèi)的色彩不宜過多,選擇典雅的主色調(diào)要與家人的生活習(xí)慣相關(guān)聯(lián),避免過于異樣的色彩或者過多的色彩造成審美疲勞,影響家人的情緒。
四、線條適中
室內(nèi)家居空間中不宜過多的使用線條修飾。雖然簡(jiǎn)單、流暢的線條修飾能夠提升空間概念,同樣也能為家人的乏味生活添加活躍因素,但過多的線條修飾反而顯得凌亂不堪,時(shí)間久了就會(huì)影響家人的心情。
在新中式設(shè)計(jì)中,風(fēng)水設(shè)計(jì)一定要保障合理、科學(xué),避免過于講究風(fēng)水設(shè)計(jì)而使家居生活空間的裝修效果太過個(gè)性,反而影響到家人的個(gè)人修養(yǎng)。在裝修過程中讓科學(xué)、合理的家居室內(nèi)裝修積極引導(dǎo)家人的平和的心緒,以提升家人的整體運(yùn)勢(shì)。
新中式家具設(shè)計(jì)理念是什么?
中國古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了我們的想象。他們的一些設(shè)計(jì)理念,和當(dāng)今的簡(jiǎn)約主義有些不謀而合。東方之信設(shè)計(jì)的家具既繼承了傳統(tǒng),又追求潮流,改善居住環(huán)境為理念。
1、宜設(shè)而設(shè),精在體宜
在明清時(shí)代,都遵循“宜”的設(shè)計(jì)理念。國內(nèi)的解釋是:“宜分為三種,一、因地因人制宜,二、宜簡(jiǎn)不宜繁,三、宜自然不宜雕琢。 ”
文震亨在《長(zhǎng)物志》中如此描述臥室設(shè)計(jì):“一般設(shè)臥榻一、榻前僅置幾,幾上不設(shè)一物;設(shè)小方杌二,小櫥一;室中清潔雅素,一涉絢麗,便如閨閣中,非幽人眠云夢(mèng)月所宜?!?br />
2、刪繁去奢,繪事后素
刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾,去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本,就以為是“給脖子套張餅”,其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的,過于地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”,恐怕會(huì)起到負(fù)效果。
“繪事后素”是孔子的話,是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中,繪事是那種裝扮出來的美麗效果,而素則是自然的、氣質(zhì)的美,孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言,大象無形”的中國士大夫的文化追求。
3、因景互借
去過蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個(gè)特色就是“借景”,建于蘇州城的塔被巧妙地“借”到園林來了。
因景互借,體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院,小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮,目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。
新中式風(fēng)水家具設(shè)計(jì)理念,相信看過上文的小伙伴都有所了解,這是一種古代中國文化和現(xiàn)代潮流的直接對(duì)話,兩者相互融合,相輔相成,符合了中國人的審美藝術(shù),又讓我們的居住環(huán)境變的更加舒適和實(shí)用。