1、新中式家具
新中式家具是在傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范之下，運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)中國(guó)文化中的經(jīng)典精髓，使家具不僅擁有典雅、端莊的中國(guó)氣息，并具有明顯的現(xiàn)代特征。
2、新中式家具設(shè)計(jì)理念是什么？
中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了我們的想象。他們的一些設(shè)計(jì)理念，和當(dāng)今的簡(jiǎn)約主義有些不謀而合。
宜設(shè)而設(shè)，精在體宜
在明清時(shí)代，都遵循“宜”的設(shè)計(jì)理念。國(guó)內(nèi)的解釋是：“宜分為三種，一、因地因人制宜，二、宜簡(jiǎn)不宜繁，三、宜自然不宜雕琢。 ”
文震亨在《長(zhǎng)物志》中如此描述臥室設(shè)計(jì)：“一般設(shè)臥榻一、榻前僅置幾，幾上不設(shè)一物;設(shè)小方杌二，小櫥一;室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜。”
刪繁去奢，繪事后素
刪繁是指去除過(guò)于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過(guò)于地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會(huì)起到負(fù)效果。
“繪事后素”是孔子的話，是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來(lái)的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無(wú)言，大象無(wú)形”的中國(guó)士大夫的文化追求。
因景互借
去過(guò)蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個(gè)特色就是“借景”，建于蘇州城的塔被巧妙地“借”到園林來(lái)了。
因景互借，體現(xiàn)了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。
3、中式家具設(shè)計(jì)要點(diǎn)
中國(guó)風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為清明家具為主)裝飾品及黑,紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱(chēng)式的布局方式,格調(diào)高雅,造型樸素優(yōu)美,色彩濃厚而成熟。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫(huà)、匾幅、盤(pán)景、陶瓷、古玩、屏風(fēng)、博古架等,追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱(chēng)均衡,端正穩(wěn)健,而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣,花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等精雕細(xì)琢,富于變化,充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。
上文我們已經(jīng)為各位朋友們淺談新中式家具設(shè)計(jì)理念，看完這些關(guān)于新中式家具設(shè)計(jì)理念后，是不是也被新中式家具設(shè)計(jì)風(fēng)格深深的吸引了吧。
